محمد السيد محمد أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُعتقد خطأ أي من ملائكة الله تعالى، أو باحتماليته، أو أن يُعتقد تقصيرهم فيما أُمِروا وكُلِّفوا به منه جل وعلا، وذلك لأنهم (الملائكة) لم يخلقهم الله تعالى مُخيّرين بين الخير والشرّ (كالجنّ والإنس)، وإنما خُلِقوا وجُبِلوا على طاعة الله تعالى وتنفيذ أوامره، وفقًا لمراده جل وعلا ومشيئته وبالغ حكمته.

محمد السيد محمد إن الله عز وجل هو الإله الخالق لجميع المخلوقات، بما فيها الإنسان، مانحًا إياه الكثير والكثير من النعم التي لا تعد ولا تحصى، ومن أهمها نعمة العقل، فيتفكر به في بديع مخلوقات الله جل وعلا، وعظيم قدرته، وكمال صنعته، وبالغ علمه وحكمته

محمد السيد محمد لقد قامت الشيعة الرافضة على أسس فاسدة باطلة، قد وضعها عبد الله بن سبأ اليهودي، الذي يعتبر مؤسس تلك الفرقة الرافضة، حيث زعم ألوهية علي بن أبي طالب، في مقابل أن يفوز بالنبوة. ومن ثم فقد ادَّعى ابن سبأ اليهودي لنفسة النبوة (قاتله الله).

عبد الله الويباري وكان سقوط بغداد واحدة من أعظم النكبات التي حلت بالعالم الإسلامي منذ ظهور الإسلام إلى اليوم الحاضر وكان التخريب الحضاري والثقافي والاقتصادي والسكاني الذي حل بعاصمة العباسيين في هذا الهجوم بمقاييس ذلك التأريخ من أوسع ما حل بالحواضر البشرية

عبد الله الويباري وجهة للرجلين تهم عديدة تشير إلى مشاركتهما في إسقاط الخلافة العباسية ، وقد رد البعض هذه الاتهامات وحاول تبرير تصرفات الرجلين أو إنكار ما أمكنه إنكاره وزعموا بأن سبب هذه الاتهامات هو العداء والخلاف المذهبي فقط

عبد الله الويباري إن الباحث في عقائد ومبادىء المذهب الشيعي يظهر له بجلاء التناقضات الموجودة فيه والتي تمس الأسس التي قام عليها المذهب بل لعلها تشمل غالب المذهب وهذا الكلام قال به علماء من كبار القوم وهو الواقع المشاهد فمن هذه الاعترافات

عبد الله الويباري كان وزيرا للخليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله تعالى يقول البحراني ( )عن منزلته لدى الشيعة \"ومنها - الأخبار -: ما يدل على إنه ينال بذلك الحظ الأوفر والمنزلة العليا ، كما يدل عليه كلام الرضا عليه السلام في رواية الكشي.

عبد الله الويباري المذهب الشيعي مر بمراحل عديدة تاريخية وعقائدية فبداية النزاع الذي حدث بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه كان خلافا في مسألة قتلة عثمان فقط ولم يكن هناك أي خلاف عقدي واستمر الصراع على هذا حتى بدأت الآراء العقدية تتسرب إلى الشيعة شيئا فشيئا إلى أن وصلت لعقائد لا تمت للإسلام بصلة كتكفير الصحابة، والقول بالبداء ، وتحريف القرآن

عبد الله الويباري هو مؤيد الدين أبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي توفي في سنة (656ﻫ) ( ). وقال ابن طباطبائي : [ كان رجلاُ فاضلاً كاملاً لبيباً كريماً وقوراً محباً للرئاسة كثير التحمل متمسكاً بقوانين الرئاسة خبيراً بأدوات السياسة ] ( ) .

عبد الله الويباري بعد ذكر تلك الأحداث الدامية نأتي إلى هدف هذه الرسالة ألا وهو دور نصر الدين الطوسي وابن العلقمي في هذه الأحداث ومدى ارتباط هذا الدور بالمذهب الذي يدينان به وهو المذهب الإمامي الاثنى عشري

عبد الله الويباري لم يكن سقوط بغداد على يد المغول سقوط مدينة كبيرة أو سقوط عاصمة أو قاعدة دولة فقط , بل كان سقوطا لرمز طالما اعتز به المسلمين وطالما كان ملاذاً للطريد و الشريد .

دكتور. سالم احمد قلنا إن جل الصحابة كانوا يفضلون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما على علي رضي الله عنه ، لا سيما أبا بكر ، فإنه كما قال عنه عمر لم يكن في الصحابة من تمد اليه الاعناق مثله ، لذلك بايعوه و سلّموا له القياد ، أما عمر، فالقرائن كلها تدل على أن الناس كانوا يرونه أنسب الناس للخلافة بعد أبي بكر ، إلاّ أن بعضهم كان يخشى شدته

دكتور. سالم احمد هناك حقيقة لا يدركها الشيعة أو لا يريدون أن يعترفوا بها وهي أن الغالبية العظمى من الصحابة الذين عاشروا جميع الخلفاء وعرفوهم ما كانوا يفضلون أحداً على أبي بكر وعمر ، فالعبرة إذاً بتقويم هؤلاء ، أما الذين لم يعاصروا أبا بكر وعمر وعاصروا علياً فقط فمن الطبيعي أن يفضلوه على على غيره من الصحابة لأنهم لم يروا أفضل منه

دكتور. سالم احمد هذه هي عقيدة أعل السنة حول الطعن في الصحابة ، أما الشيعة فالطعن عندهم في الصحابة لا يعد طعنا في الرسول ولا انتقاصا من شأنه، ولا تكذيبا للقرآن ، بل يقصرون التهمة على الصحابة مستدلين ببعض الحجج

دكتور. سالم احمد عندما نترجم لعالم من العلماء لماذا نحرص على ذكر اسماء مشايخه ؟ مادور المشايخ في حياة العلماء حتى يُولى ذكر اسمائهم كل هذا الاهتمام ؟ أليس لأن لنوعية المشايخ تأثيراً على التلاميذ ، وكلما كان الاستاذ اعلم كان تعليمه افضل ومستوى تلميذه احسن؟؟

دكتور. سالم احمد لا يمكن الحكم على السقيفة الا بعد دراسة مجتمع الرسول  ورسم صورة صحيحة له ، لأن احداث السقيفة ليست مستقلة أومنفصلة عما قبلها وما بعدها ، وانما تشكل مفصلا مهما من مفاصل هذه الصورة ، وهي الحلقة الاولى والمباشرة في مجتمع ما بعد الرسول  وتمثل حال المسلمين في اليوم الاول من وفاة الرسول

دكتور. سالم احمد عن عليّ بن أبي طالب \"لما نزلت هذه الآية على رسول الله ( (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعاني رسول الله ، فقال لي: يا عليّ إنَّ الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، قال: فضقت بذلك ذرعًا، وعرفت أنِّي متى ما أباديهم بهذا الأمر أرَ منهم ما أكره، فصمتُ حتَّى جاء جبرائيل

دكتور. سالم احمد قلنا سابقا ان هذا الحديث قاله الرسول  لتطييب خاطر علي لأنه كان منزعجا من تخليفه في المدينة مع النساء والاطفال والعجزة ومن عرف بالنفاق وهو من هو في شجاعته وبطولته ، فهو صارعُ بطل قريش عبد بن ود العامري ، وصارعُ بطل اليهود مرحب بن ابي المرحب ، وهو فاتحُ خيبر فلماذا إذاً يتركه الرسول في هذه المعركة المهمة مع الاطفال والشيوخ والنساء؟

دكتور. سالم احمد رواية مسلم: عن زيد بن ارقم t قال: قام رسول الله فينا خطيبا بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال : ألا ايها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن ياتي رسول ربي فاُجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه

دكتور. سالم احمد قلنا عند الحديث عن منهج الشيعة في التعامل مع القرآن ان الشيعة يفسرون النصوص وفق مقررات مسبقة ، وضربنا بذلك امثلة منها لفظ \"الطهارة \" و \"الولاية\" اللتين وردتا في عدة مواضع من القرآن ، فما كان في نظرهم نازلا بحق( علي) فسروه بمعنى مغاير لما نزل بحق غيره من المؤمنين