إن الإيمان بخروج المهدي في آخر الزمان وبكونه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن بني فاطمة الزهراء على وجه الخصوص أمر يقيني لا يُشك فيه وليس هو محل النقاش بين أهل السنة والشيعة.

تعلمت كأي شيعي أن أتعلق بشخصية (صاحب الزمان)، تعلمت منذ الصغر أن إمامي له ألقاب كثيرة، فهو (حجة الله) وهو (القائم) وهو (صاحب الزمان) و (أبو صالح) وهو (صاحب الأمر) و (صاحب العصر).. لكني لم أتوقع أن هذه الشخصية التي تعلقت بها منذ الصغر وعلقت بها آمالي وأفراحي قد تكون شخصية وهمية.

حبي للإمام لم يجعلني أفكر بالأمر، لكن البحث الحر قادني لهذه الحقيقة.

لقب لصاحب الزمان هزني!

من المسائل العظيمة التي صدمتني لقب لصاحب الزمان ذكره العلامة النوري الطبرسي في كتابه [النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب (عج)].

والعلامة النوري الطبرسي غني عن التعريف، يكفيك أن تعلم أن (الشيخ عباس القمي) والشيخ (آغا بزرك طهراني)  و (الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء)  و (السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي) مؤلف المراجعات من تلامذته.

فقد ذكر أنَّ من ألقاب صاحب الزمان (خسرو مجوس) وهو اللقب السابع والأربعون للإمام!

إنها لمفاجأة كبرى!

كيف يُمكن أن يوصف إمامنا بأنه (خسرو المجوس)؟! ما دخل المجوس بصاحب الزمان؟!

صاحب الزمان سيأتي لينتقم من أعداء آل البيت وعلى رأسهم أبو بكر وعمر.. هكذا تعلمنا، وعمر بن الخطاب هو الخليفة الذي في عهده فُتحت إيران ودخلها الإسلام وأُذن فيها وأقيمت الصلاة لأول مرة في التاريخ.. بدأت اربط بين هذه وتلك.

لكن إن أردت أن تنصدم معي أكثر، فاقرأ هذه الرواية من (بحار الأنوار) للعلامة المجلسي.

روى المجلسي عن النوشجان بن البودمردان قال: لما جلا الفرس عن القادسية، وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كام من رستم وإدالة العرب عليه، وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعاً، وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هارباً في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال: السلام عليك أيها الإيوان! هأنذا منصرف عنك، وراجع إليك أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه.

قال سليمان الديلمي: فدخلت علي أبي عبدالله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلن له: ما قوله: "أو رجل من ولدي"؟ فقال: ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي؛ قد ولده يزدجرد فهو ولده..

إنه يوم الانتقام!

صاحب الزمان ابن يزدجرد سينتقم لآبائه الفرس من أهل الإسلام الذين فتحوا فارس، هكذا تقول الرواية، وهكذا تفهم من لقبه (خسرو مجوس)!

الله أكبر..! أين كنت عن هذه الحقائق؟!

لكن لدي ما هو أدهى وأكثر تأثيراً..

في كتاب (الغيبة) لمحمد بن إبراهيم النعماني (ص:234) عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: "إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ما يأخذ منها إلا السيف".

لماذا كل هذا الحقد على العرب وعلى قريش بالذات؟!

بل تنص الروايات على أن القائم "يبهرج سبعين قبيلة من قبائل العرب".

حاول أن تربط بين هذا وبين ما ذكرته سابقاً من أن من ألقاب صاحب الزمان (خسرو مجوس) وأن يزدجرد جده توعد المسلمين الذين أزاحوه وزمرته عن العرش بقدوم صاحب الزمان!!

حقائق بمثابة الصاعقة على رأس كل عاقل..!

قصة صدقناها

لأننا لا نريد أن نفكر

علموني منذ نعومة أظفاري قصة صدقتها لبساطتي دون أن أتفكر فيها وأزنها بميزان العقل السليم.

خلاصة القصة أن الإمام الحسن العسكري طلب (بشر بن سليمان النخاس) وقال له: سأطلعك على سر لا أطلع عليه أحداً غيرك، فكيف له كتاباً باللغة الرومية وطبع عليه خاتمه، ثم أعطاه مئتين وعشرين ديناراً، وقال له: خذ هذا المبلغ وتوجه إلى بغداد وستجد سوق نخاسة فيه رجل اسمه (عمر بن يزيد النخاس) وسترى من بين الجواري عنده جارية صفتها كذا وكذا – وذكر له صفاتها – تمتنع عن الرجال، فإن رأيتها فأرها كتابي هذا.

فذهب بشر إلى بغداد ووجد ما قال له الإمام، فلما أعطى الجارية الكتاب بكت بكاءً شديداً، وقالت لعمر بن يزيد: بعني من صاحب هذا الكتاب، ثم سألها بشر بعد أن اشتراها عن سبب بكائها فأخبرته أنها (مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم وأن أمها تنتسب إلى وصي المسيح شمعون بن حمون بن الصفا)!!

ثم ذكرت له قصة غريبة عجيبة عن جدها قيصر الذي أراد تزويجها من أبن أخيه، وكيف أنها رأت محمداً عليه الصلاة والسلام في المنام قد أتى المسيح عليه السلام خاطباً من وصيه شمعون فتاته، وكيف أنها رأت في المنام بعد ذلك فاطمة الزهراء ومريم بنت عمران عليهم السلام وألفاً من وصيفات الجنة، وكيف أنها رأت الإمام الحسن العسكري في المنام وأنه اخبرها أن جدها سيسير جيشاً لقتال المسلمين في يوم كذا، وأن عليها أن تلحق بالجيش متنكرة في زي خدم، وكيف أنها وقعت في الأسر بعد ذلك.

هذه قصة أم صاحب الزمان.. قصة تصلح لفيلم سينمائي، لا لعقيدة مسلم جاء القرآن ليحرر عقله من الخرافات ومن مثيلات هذه القصص.. أما حمل (نرجس) بصاحب الزمان، فيكفيك أن تقرآ رواية ذكرها عباس القمي في (منتهى الآمال) وغيره من علماء مذهبي السابق.

تقول الرواية: إنا معاشر الأوصياء لسنا نحنل في البطون، وإنما نحمل في الجنوب، ولا نخرج من الأرحام، وإنما نخرج من الفخذ الأيمن من أمهاتنا، لأنا نور الله الذي لا تناله الدناسات!!

الأنبياء يولدون من الأرحام والأوصياء منزهون عن ذلك، أي إسلام هذا الذي يرتضي مثل هذا الكلام؟!

أما ولادة صاحب الزمان فتقول الروايات عنها: لما وُلد السيد عليه السلام ظهر منه نور ساطع فبلغ أفق السماء، ورأيت طيوراً بيضاً تهبط من السماء وتمسح أجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده ثم تطير، فصاح أبو محمد الحسن عليه السلام، فقال: يا عمة، تناوليه فهاتيه، فلما تناولته ضممته إلىَّ، فإذا به مفروغ به (مختون مقطوع حبل السرة)، نظيف منظف، وعلى ذراعه الأيمن مكتوب: (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً).

أما الشريعة التي سيحكم بها صاحب الزمان فشريعة أخرى غير شريعة الإسلام.

يشير ابن بابويه القمي في كتابه (الاعتقادات) أن المهدي إذا رجع من غيبته ينسخ شريعة الإسلام فيما يتعلق بأحكام الميرات فيذكر عن الصادق أنه يقول: "إن الله آخى بين الأرواح في الأظلة قبل أن يخلق الأبدان بألفي عام، فلو قد قام قائمنا أهل البيت ورث الأخ الذي آخى بينهما في الأظلة ولم يورث الأخ من الولادة".

وإنه يقتل من بلغ العشرين ولم يتفقه في الدين.

وسيحكم صاحب الزمان بحكم (آل داود) لا بحكم (محمد وآل محمد)، تقول الروايات الشيعية: "إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل بينة"، وفي لفظ آخر: "إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام ولا يحتاج إلى بينة".

وفحوى هذه الفكرة هو إلغاء المهدي الحكم بالقرآن وإحلال كتاب آخر محله، وهذا ما تشير إليه رواية النعماني عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام: "يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد وقضاء جديد"... "لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد".

بل لا تسلم منه مقدسات المسلمين!

حيث تنص الروايات على "أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أساسه، ويرد البيت إلى موضعه ويقيمه على أساسه".