ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ
شٌبهات وردود
المكتبة المرئية
خَــيْـرُ جَــلـيـسٌ
المتواجدون الآن
حرس الحدود
مجتمع المبدعين
البحث
المواد


أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (3) فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ (4) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ (5) ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ (6) وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ (7) تحدّثت الآيات عن صفات المنافقين وريائهم في الصّلاة أمام المسلمين، كما ذكرت صفات الكافرين في مطلعها؛ وهي الإنكار والجحود ليوم البعث

لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ (1) إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ (2) فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ (3) ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ (4) المعنى : ألفت قريش واعتادت، أن ترحل إلى ما جاورها من البلاد، سعيا وراء الرزق، وجلبا لمعايشهم، وترويجا لتجارتهم. والله سبحانه يمتن عليهم بذلك، ويقول لهم : من أجل إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت، الذي كفل لهم الأمن فجعل نفوسهم تألف الرحلة، وتنال من ورائها ما تنال.

مامعنى طيرا أبابيل؟حجارة من سجيل؟ أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ (1) أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ (2) وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ (3) تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ (4) فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ (5)

ما معنى همزة لمزة؟ وما معنى الحطمة؟ وَيۡلٞ لِّكُلِّ هُمَزَةٖ لُّمَزَةٍ (1) ٱلَّذِي جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ (2) يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ (3) كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ (4) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ (5) نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ (6) ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّؤۡصَدَةٞ (8) فِي عَمَدٖ مُّمَدَّدَةِۭ (9)

وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ. الترتيب في المصحف: 103 النزول: مكية ترتيب نزولها: 13 قال عنها الشافعي لو لم ينزل من القرآن سواها لكفت الناس

لماذا عبر الله عز وجل عن مدة المكث في القبر بالزيارة فقال (حتى زرتم المقابر)





تعددت أقوال المفسرين عن المقصود بأحسن تقويم وأسفل سافلين فهيا نتعرف على تلك الاقوال



شخصية هذه الحلقة شخصية عظيمة، وهي شخصية الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط النبي صلى الله عليه وسلم.

يناقش الدكتور حسام عقل الأكاديمي والمفكر الإسلامي، في حلقته القادمة، من برنامج البرواز، آخر المستجدات في القضية الفلسطينية، لا سيما عقب الاقتحامات المتكررة التي قام بها جنود الكيان الصهيوني.


قال الدكتور حسام عقل الأكاديمي والمفكر الإسلامي، إن حلقة الإثنين المقبل من برنامجه الأسبوعي "البرواز"، ستكون بعنوان "أغنياء بدرجة جناة". وأشار عقل إلى أن الحلقة تؤكد على دور الأغنياء في نجاح المجتمعات واستقرارها، وتحقيق نهضة عربية وإسلامية، في الوقت الذي تؤدي فيه انحرافات بعض رجال الأعمال إلى إثارة الفتن، وزعزعة الاستقرار.

ناقش البرواز في حلقته بعض العادات والتقاليد البدوية، وأبرزها البشعة، حيث يزعم البعض أنها كاشفة للكذب. حضر المناظرة الشاعر محمد فايد عثمان، كطرف مؤيد لخرافة البشعة، والدكتورة علياء جاهين، وهي طبيبة وروائية رافضة لفكرة البشعة، مشيرة إلى أضرارها الصحية والنفسية. انتهت المناظرة بانتصار الدكتور حسام عقل، للرأي الرافض لخرافة لبشعة، لا سيما وأنها قد ورد فيها نص صريح بحرمتها من دار الإفتاء المصرية، حيث أفتت الدار بأنها لا تجوز شرعًًا، لما لها من سلبيات صحية، واعتقادية.