الدين كلمة ذات حروف ثلاثة يضاف إليها أداة التعريف من الألف واللام، لها معان كثيرة في اللغة والقرآن الكريم، ويصل الأمر إلى التضارب والتضاد في المعنى وهذا الثراء اللغوي للكلمة يعبر عن أهمية الكلمة في حياة الإنسان. 

فكلمة (( دين (1) تعنى القرض والافتراض، وهو ما يأخذه المدين من الدائن على سبيل الدين لأجل مسمى أو غير مسمى، وهو كما يقولون (( الدين هم بالليل وذل بالنهار، وقديما كان الدائن يستعبد المدين الغير قادر على الوفاء بدينه 

ويقال تداين الرجلان أى تعاملا بالدين فأعطى كل منهما الآخر دينة وأخذ بدين كمن سدد دينه بماله عند الناس من ديون والديوان هو الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيوش وأهل العطاء والكتبة ومكانهم، وأيضا مجموع ما كتبه شاعر. 

أما كلمة الدين، فهي اسم لجميع ما تدين به والدين هي العبادة والطاعة ويقال دين، بعقيدة أي دان بها واصبح خاضعة لتعاليمها بملء إرادته، والديان من أسماء الله الحسنى، والمذيان هو الذي يقترض كثيرة. 

وأما القرآن الكريم فقد ذكر الدين (2) الذي هو القرض الممنوح لشخص من آخر على أن يرده في ميعاد محدد ذكره خمس مرات. 

1. { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) } (البقرة: 282) وهذه تسمى آية الذين في القرآن وهي أطول آية في كتاب الله عز وجل

(1) والتي ما تعطيه غيرك من مال عليه، أن يرده إليك.

(2) انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي

13 

2. { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) } ) (النساء: 11 - 12)

وهكذا تكررت كلمة (( الدين، في هاتين الآيتين أربع مرات. أما كلمة (الدين) ومشتقاتها وهي ما يقصد به ما بتدين به الإنسان وهو 

محور كلامنا فقد جاء ذكرها في كتاب الله عز وجل نحو ثمان وسبعين مرة، وذلك من أول سور المصحف الفاتحة إلى سورة الكافرون). 

قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين) (الفاتحة: 1 - 4) 

(يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمونه (البقرة: 132) 

(وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله (البقرة: 193) 

(لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) (البقرة: 201) 

(إن الدين عند الله الإسلام) (آل عمران: 19) 

(أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون) (آل عمران: 83) 

(من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين) (النساء: 1) 

(وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون) (الأعراف: 29) 

(وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) (الأنفال: 39) 

(وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق) (الأنفال: 72) 

(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) (التوبة: 29) 

(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) (التوبة: 33) 

(إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم) (التوبة: 36) 

(فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين) (التوبة: 122) 

(وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين) (يونس: 22) 

(وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكون من المشركين) (يونس: 105) 

(أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) (يوسف: 40) 

(ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله) (يوسف: 76) 

(وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) (الحجر: 35) . 

(وله ما في السموات والأرض وله الدين واصبا) (النحل: 52) 

(وما جعل عليكم في الدين من حرجه) (الحج: 78) 

(ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) (النور:2) 

(والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) (الشعراء: 82) 

(فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين) (العنکبوت: 65) 

(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) (الروم: 20) 

(فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله) (الروم: 43) 

(وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين) (لقمان: 31) 

(فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) (الأحزاب: 5) 

(وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين) (الصافات: 20) 

(وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين) (ص: 78) 

(إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين * ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفيه) (الزمر: 2 - 3) 

(قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصين له الدين) (الزمر: 11) 

(فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) (غافر: 14) 

(هو الحى لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين) (غافر: 65) 

(شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشتركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب) (الشوري: 13) 

(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم) (الشوري: 21) 

(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا) (الفتح: 28) 

(وإن الدين لواقع) (الذاريات: 6) 

(يسألون أيان يوم الدين) (الذاريات: 12) 

(هذا نزلهم يوم الدين) (الواقعة: 56) 

(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) (الممتحنة: 8 - 9) 

(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) (الصف: 9)