قال الميرزا في 11/5/1902: 

أنزل الله تعالى صباح اليوم الوحي التالي:

مناسبة سرور. نصرٌ من الله وفتح قريبٌ. (التذكرة، ص 441)

وقد شرح الميرزا وحيه هذا بأنّ عمره سيطول بصحة وعافية، وأنّ النصر سيحدث في حياته، وهو قريب. وقد شبَّه شفاءه من آلام ظهره بنجاة المسيح عن الصليب، وشبَّه انتصاره بعد شفائه بانتصار المسيح في كشمير بعد نجاته من الصلب، حيث عاش هناك 87 سنة وآمن به الملوك والناس. فقد تابع الميرزا قائلا: 

هذه بعثة ثانية لنا الآن. لقد تعرّض المسيح عليه السلام إلى حادث الصليب ونجّاه الله منه، كذلك قد تعرضنا مثله لأوجاع في الصُّلْب أي ما حول الظَهْر، وكانت كأوجاع الموت تمامًا، وعافانا الله منها. ورد في التوراة أن ملكًا قال له نبي: إنه لم يَبْقَ من حياتك إلا خمسة عشر يومًا، فقام بالبكاء والابتهال بمنتهى الخشوع والتضرع، فبشره الله تعالى بواسطة ذلك النبي أن عمره قد مُدّد إلى خمسة عشر عامًا بدلاً من خمسة عشر يومًا، كما ساق له بشرى أخرى بأنه قد كتَب له النصر على العدو. كذلك قد بشّرنا الله تعالى هنا ببشارتين، إحداهما البشرى بالعافية، أي طول العمر، وذلك بكلمات: مناسبة سرور، والبشرى العظيمة الأخرى هي بالنصر والفتح. (التذكرة، ص 441، نقلا عن "الحكم"، 11/5/1902)

أما التحقق العكسي لنبوءة العافية وطول العمر ونبوءة النصر فهي كما يلي: 

1: يقول شقيق زوجة الميرزا: "مَرِضَ الميرزا بالإسهال لسنوات قبل وفاته.. ولوحظ مرارا أنه كان يشعر بضعف شديد بعد قضاء حاجته". (سيرة المهدي، رواية 379)

ما دام الميرزا قد ظلّ مسهولا سنوات قبل وفاته.. فهذا يعني أنه ظلّ مسهولا أكثر من 3 سنوات.. أي 4 أو 5 أو أكثر. ويغلب على الظنّ أنّ إسهاله بدأ بعد هذا الوحي من باب التحقّق العكسي. وظلّ كذلك حتى باغتته الكوليرا في لاهور فقضت عليه، ولم تنفعه روبياته المنهوبة. 

2: أما نبوءة طول العمر فقد تحققت عكسيا، حيث مات بعد ستّ سنوات، أي في سنّ الـ 68 حسب أقواله هو، أو سنّ الـ 67. وكانت وفاته بعد نصف سنة من نبوءة إطالة العمر مقابل عبد الحكيم في 5 نوفمبر 1907.. أي إطالة العمر عن الثمانين الموعود بها –أو قريبا منها- أصلا.

3: النصر لم يتحقق إلا عكسيا، حتى اضطر سيد عبد الحيّ أن يشهد أنّ النصر لم يتحقق إلا بالبيعات المليونية عامي 2000 و 2001 التي ثبت للجميع أنها محضُ كذب.. أي أنّ نصر الأحمدية في كذبها.