في تفسير "نور الثقلين" للحويزي  ج3  ص207:

(في قرب الاسناد للحميري حدثني محمد بن عبدالحميد وعبدالصمد بن

محمد جميعا عن حنان بن سدير قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : دخل علي اناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير ؟ فقلت لهم : كانا من أئمة الكفر ، ان عليا يوم البصرة لما صف الخيول قال لاصحابه : لا تعجلوا على القوم حتى أعذر فيما بيني وبين الله عزوجل وبينهم ، فقام اليهم فقال : يااهل البصرة هل تجدون علي جورا في حكم الله ؟

قالوا : لا ، قال : فحيفا في قسم قالوا : لا قال : فرغبت   في   دنيا   اخذتها   لي و

لاهل بيتي دونكم فنقمتم علي فنكثتم بيعتي ؟ قالوا : لا ، قال : فأقمت فيكم الحدود وعطلتها عن غيركم ؟ قالوا : لا ، قال فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث ؟ اني ضربت الامر انفه وعينه فلم اجد الا الكفر او السيف ثم ثنى إلى اصحابه فقال : ان الله تبارك و تعالى يقول في كتابه : " وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون " فقال أمير المؤمنين عليه السلام والذي فلق الحبة وبرئ النسمة واصطفى محمدا بالنبوة انهم لاصحاب هذه الآية وما قوتلوا منذ نزلت .)

الخلاصة

هل تعتقدون عقيدة المعصوم بان طلحة والزبير من ائمة الكفر؟

لم لم يقتلهما النبي وقد كانا يعيشا بين ظهرانيه بعد اعلامه من قبل الوحي انهما من ائمة الكفر؟