الشيعة الإمامية :- هم الذين يقولون بإمامة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله علية وآله وسلم – مباشرة بدون فصل ويرون أن أبا بكر اغتصب الخلافة من على – وكذلك فعل عمر وعثمان .

  والصحابة عند الشيعة قسمان :

     القسم الأول :  وافق أبا بكر وعمر وعثمان على تجنيهم على علي وهؤلاء هم جل الصحابة.

    القسم الثاني : هم الذين لم يرضوا بهذا وخالفوا ذلك الأمر ورأوا أن أبا بكر وعمر وعثمان قد اغتصبوا الخلافة من على وأن الخلافة لعلي،  وهؤلاء قد اختلف الشيعة في أعدادهم أو أسمائهم ولكن أجمعوا على ثلاثة وهم ، سلمان الفارسي رضي الله عنه ، و المقداد بن الأسود رضي الله عنه،  وأبو ذر الغفاري رضي الله عنه .

    ولذلك جاء في الكافي عن حنان عن أبيه  عن أبي جعفر عليه السلام:  كان الناس أهل ردة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة فقلت من الثلاثة فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي 8/ ص 245 .

ثم بعد ذلك يستثنون عمار بن ياسر وبعض الصحابة – رضي الله عنهم أجمعين .

       فإذا الشيعة هم الذين يقولون بإمامة علي بن أبي طالب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم – بلا فصل ، ولكنهم بعد ذلك اختلفوا اختلافا شديدا في الإمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فمنهم من وقف عند علي ، ومنهم من جعل الإمام بعده الحسن ثم الحسين،  ومنهم من جعل الإمام بعد الحسين أخاه محمد بن الحنفية.

ومنهم من وقف عند الحسين ، ومنهم من جعل الإمام بعد الحسين علي بن الحسين ثم ابنه محمد ثم ابنه جعفر واختلفوا بعد جعفر فمنهم من وقف عند جعفر ومنهم من جعل الإمام بعده ابنه إسماعيل وهم الشيعة الإسماعيلية ، ومنهم من جعل الإمام بعده  ابنه موسى،  واختلفوا  بعد الحسن العسكري : الذي  هوالحسن بن  علي الهادي فمنهم من وقف عنده ، ومنهم من قال  بإمامة المنتظر الذي ادعوا أنه ولد الحسن العسكري وبعضهم قال بإمامة أخيه جعفر- ولذلك يقول النوبختي (وهو من علماء الشيعة) : بعد الحسن اختلفت الشيعة على أربع عشرة  فرقة . هذا بعد الحسن فقط .

وحديثنا في هذه الرسالة  عن الشيعة الاثني عشرية ومن أسمائهم الرافضة والإمامية . ويطلقون على أنفسهم الجعفرية وجعفر الصادق بريء منهم بل هو من أئمة السنة ولا يعتقد ما يعتقده الرافضة من العقائد الشنيعة .