ذكر العياشي في تفسيره ج2 ص279:

(عن اسمعيل الحريرى قال : قلت لابى عبدالله عليه  السلام : قول   الله : ( ان  الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى وينهى   عن   الفحشاء   والمنكر   والبغى ) قال : اقرء كما أقول  لك يا   اسمعيل ( ان   الله   يأمر   بالعدل  و الاحسان  وايتاء ذى القربى حقه ) قلت : جعلت فداك انا لا نقرأ هكذا في  قرائة   زيد ، قال : ولكنا نقرأها هكذا في قرائة على عليه السلام ، قلت : فما يعنى بالعدل ؟ قال : شهادة ان لا اله الا الله ، قلت ، والاحسان ؟ قال : شهادة ان محمدا رسول الله ، قلت : فما يعنى بايتاء ذى القربى حقه ؟ قال : اداء امامة إلى امام بعد امام ، ( وينهى عن الفحشاء والمنكر ) قال : ولاية فلان وفلان)

وذكر هذا التفسير البحراني في "البرهان "ج 2 ص381 و المجلسي في "البحار" ج 7 ص 129 و الكاشاني في تفسيره " الصافى "ج 1 ص 931.

الخلاصة

هل توافقون العياشي والبحراني والمجلسي والكاشاني في تفسيرهم الفحشاء والمنكر بانها ولاية ابي بكر وعمر؟

هناك مليار مسلم على وجه الارض جميعهم يوالون ابي بكر وعمر هل كلهم فحاشين وعمال منكر لانهم يتبعون ولاية فحشاء ومنكر ؟

وبما ان هولاء المليار من المسلمين او يزيدون يوالون الفحشاء والمنكر المتمثلة في ولاية ابي بكر وعمر هل هم ضلال كفار؟