صاحب هذه الفرية الشنيعة علي بن ابراهيم القمي حيث يقول في تفسيره ص377:

(قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى...قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان).

ويقصد القمي بفلان طلحة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم من هذا الكفر الشنيع والالحاد الصريح.والذي كشف بان المراد من فلان انه طلحة هو صاحب "تفسير الثقلين" عبد علي الحويزي حيث قال في ص375:

(في تفسير على بن ابراهيم قال على بن ابراهيم في قوله : " ضرب الله مثلا "

(فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين

من عبادنا صالحين فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ، وكان طلحة يحبها ، فلما أرادت ان تخرج إلى البصرة قال لها طلحة : لا يحل لك أن تخرجى من غير محرم فزوجت نفسها من طلحة) .

هل تعتقدون ان ام المؤمنين عائشة عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم اقترفت الفاحشة مع طلحة بن عبيد الله (حاشاه رضي الله عنه) وخانت رسول الله والعياذ بالله كما يقول القمي وان الحد سيقام عليها؟

هل تصدقون كلام الحويزي والقمي بان عائشة تزوجت طلحة في طريق البصرة؟

هل تعتقدون ان عائشة وطلحة (حاشاهما)خالفا النهي القراني عن تزويج زوجات رسول لاي احد من بعده قال تعالى  { وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ الله وَلاَ أَن تنكحوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلكم كَانَ عِندَ الله عَظِيماً } الاحزاب 53.

وان قلتم انا لانقول بهذا ,فلم تطبعوا هذه النصوص ولاتحذفوها وتمسككم بطبعها ونشرها دليل على ايمانكم واعتزازكم بها!!

وان قلتم بانها اثارا ضعيفة فهذا لاينجدكم لان وان كان الاثر ضعيفا فانه يعكس ثقافة موجودة تنطلق منها هذه الافكار النجسة.