في عام 1884 فبرك الميرزا هذا الوحي: "أمْرَاضُ النَّاسِ وَبَرَكَاتُه"، ثم قال في تفسيره:

أي بركات الله، أي أن الفائدة من جعْلك مباركا هي أن ذلك سيكون سببا لإزالة أسقام الناس الروحانية، وسيهتدي بكلامك ذوو النفوس السليمة ويرشُدون، وكذلك تزول الأمراض والأعراض الجسدية أيضا إن لم يكن القدر مبرما. (البراهين، ص 563)

ويقصد أنّ الأمراض لن تحدث، إلا في حالات خاصة، وإلا فإنها ستزول ببركة الميرزا!!

وقد تحققت عكسيا كما يلي:

1: لم يكن الميرزا سببا لإزالة أسقام الناس الروحانية، بل أسّس جماعة تُطبق على شهادة الزور وعدم تحري الصدق، وترفض مناقشة من لديه معرفة بكتب الميرزا حتى تظلّ متستّرة على الحقيقة.

2: لم تزُل الأمراض الجسدية، بل انتشر الطاعون في البنجاب بعد 14 عاما من قوله هذا، ففتك بنصف مليون إنسان هناك، وفتك بعدد من المقيمين في بيت الميرزا. بل فتك مرض آخر بأقرب المقربين للميرزا وهو عبد الكريم السيالكوتي، بل مات ابن الميرزا الموعود وحفيده بالطاعون غالبا، أو بمرض آخر على كل حال.

وفي عام 1902 وبعد أن انتشر الطاعون غيّر الميرزا في تفسير وحيه، فصار يتضمن تفشّي المرض!! حيث قال:

ستتفشّى في الناس أمراض، وتنزل معها من الله بركات، ذلك أن الله تعالى سيحمي البعضَ من هذه البلايا آيةً منه، كما ستكون هذه الأمراض مدعاةً للبركات الدينية، وينال كثير من الناس حظهم من البركات الدينية في تلك الأيام المروعة وينضمون إلى الجماعة الحقة. وهذا ما حدث فعلا، فقد انضم إلى هذه الجماعة كبار المتعصبين برؤية مشهد الطاعون المخيف. (نزول المسيح، مجلد 18، ص 398)

أما في عام 1906، فقد زاد في التحريف فقال:

أما الأمراض البدنية فقد رأيت مرارًا أن معظم المصابين بأمراض خطيرة قد شُفُوا بدعائي لهم وعنايتي بهم. (حقيقة الوحي، مجلد 22، ص 86-87، الحاشية)

وقد كذبَ الميرزا؛ فلا نعرف أحمديا أُصيب بمرض خطير ثم شُفي بدعاء الميرزا، بل نعرف أهمّ أحمدي وأقرب المقرّبين للميرزا، وهو عبد الكريم السيالكوتي الذي قد مات قبل أشهر من قوله، بعد أن قضى مريضا أشهرا أخرى يصرخ ألما. وكان حفيده أيضا قد مات، ولكن هناك تستّر كامل على قصته في الأحمدية، حيث لا نعرف أكثر من أنه مات في عام 1906 وعمره بضعة أشهر.  ثم بعد أشهر من قوله هذا مات ابنه الموعود بمرض أيضا. ثم بعد أشهر أخرى مات هو بالكوليرا الخطيرة.

 16 أكتوبر 2020