خاطب الميرزا هندوسيا في عام 1895 بقوله:

"أما القول بأن عمر عائشة كان تسع سنين [عند الزواج] فقد ورد فقط ضمن أقوال لا أصل لها، وهي غيرُ ثابتة من أي حديث أو من القرآن". (آية دهرم، ج10ص 64) [وكانت هذه كذبته رقم 291]

وفي العام نفسه، ويمكن أن يكون في الأيام نفسها، خاطب قِسًّا مسيحيا بقوله:

"فحين كتبتَ عن زواج السيدة عائشة الصديقة رضي الله عنها وذكرت أن عمرها يومذاك كان تسع سنين، فأولا: لم يَثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكَر أن عمرها تسعَ سنين، ولم ينـزل أي وحي بهذا الخصوص، ولا أنه ثابت بالتواتر أن عمرها كان تسع سنين حتما؛ بل هو مروي عن راوٍ واحد فقط". (نور القرآن، ص 56)

لقد غيّر قوله بوضوح، فبعد أن كان القول بالسنوات التسع لا رأس له ولا أرجُل، كما قال حرفيا، أي لا أصل له ولا وجود ولا معنى، وبعد أن قال أنه غير ثابت من أيّ حديث، تراجع هنا وقال: إنه مرويّ عن راوٍ واحد فقط.. أي أنه موجود في كتب الحديث، ولكنه عن راوٍ واحد فقط.

وقد كذب الميرزا هنا أيضا، وإنْ كانت كذبة مختلفة؛ فهذه الرواية رواها عن عائشة كلّ من عروة والأسْوَد وابن أبي مليكة. كما رواها الصحابيّ عبد الله بن مسعود. وبعض طرق هذه الرواية وردت في البخاري وبعضها في مسلم.. والميرزا يرى أنّ البخاري صحيح 100% إلا إذا عارض القرآن، ويرى أنّ "مسلم" صحيح إلا إذا عارض القرآن أو عارض البخاري.. ويرى الميرزا أنّ زواج فتاة عمرها 9 سنوات لا يعارض القرآن، بل ممكن ومعقول وجائز ولا بأس به.. أي أنه يرى صحة هذه الرواية.. فالقول بعد ذلك كله أنها وردت عن راوٍ واحد لمجرد التشكيك فيها كذبٌ متعمَّد.

أما لماذا غيّر الميرزا كذبته، فلا بدّ أن يكون السبب أنّ القسّ مطّلع على التراث الإسلامي أكثر من الهندوسي الذي يمكن خداعه بكلّ سهولة.

وقد كانت ردود الميرزا على اعتراضات غير المسلمين تتّسم بالشتم والكذب ومهاجمة أديانهم بما فيها وما ليس فيها. وقد كان مضطرا للدفاع عن بعض القضايا حتى يستمر في سلب أموال البسطاء.