يقول الميرزا:

"اعلموا أن الله تعالى قد وعد المتقين والمؤمنين الكاملين في القرآن الكريم بأربعة تأييدات سماوية عظيمة، وهي تعتبر علامات كاملة لمعرفة المؤمن الكامل، وهي كما يلي:

الأول: أن المؤمن الكامل كثيرا ما يتلقى من الله تعالى بشارات.. أي يُنبّأُ بنبوءات مبشرة قبل حدوثها عن مراداته وبطلبات أصدقائه.

الثاني: تنكشف على المؤمن الكامل أمور غيبية لا تتعلق به فحسب بل بمن لهم علاقة معه، بل يتلقى المؤمن الصالح أخبارًا عما ينزل في الدنيا من أمور بحسب القضاء والقدر أو ما يطرأ من تغيرات على شخصيات عالمية معروفة.

الثالث: أن معظم أدعية المؤمن الكامل تلقى القبول، ويُخبر باستجابة هذه الأدعية قبل وقوعها.

الرابع: تُكشف على المؤمن الكامل أكثر من غيره المعارفُ الجديدة للقرآن الكريم ودقائقه ولطائفه وخواصه العجيبة". (القرار السماوي)

لقد كرر الميرزا هذه الفكرة مرات كثيرة في كتبه. فما هي هذه الآيات القرآنية التي تذكر:

1: أنّ المؤمن الكامل يُنبأ بمراداته قبل حدوثها، وبُمرادات أصدقائه وأقاربه وجيرانه؟

2: أنه تنكشف عليه أمور الغيب؟

3: أنّه يُخبَر باستجابة أدعيته قبل وقوعها؟

4: أنه تُكشَف عليه معارف جديدة للقرآن؟

ثم كيف تحققت هذه القضايا الأربع في أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد مثلا، باعتبارهم أئمة المسلمين الأربعة؟ هل ذكروا في كتبهم أيّ فتوى تلقوها بالوحي مثلا؟ وكيف تحققت بخليفة الميرزا الخامس؟ بل ما هي أدعية الميرزا التي أنبأه الله بحتمية استجابتها، غير شفاء عبد الكريم الذي مات سريعا بعد نبوءة الشفاء؟!!

ولكن، ما السبب الذي جعله يكذب هذه الكذبة؟

إنما هو عجزه عن إثبات دعواه وعجزه عن المناظرة واضطراره لفبركة معجزات للتغطية. ومن يتتبع سيرته يعلم كيف تحققت هذه الأركان الأربعة عكسيا.