كتب عبد القادر بيدل المقيم في شكاربور البعيدة كثيرا عن قاديان رسالة إلى الميرزا سأله فيها بعض الأسئلة، وكان منها سؤال عن مجيء ثناء الله إلى الميرزا، فردّ الميرزا بما يلي:

"نزل ثناء الله في بيوت الآريه سماج الذين يشتمون سيدنا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمئات الشتائم، ومنشوراتهم المُسيئة مازالت موجودة، ولا ينبغي لمؤمن غيّور أن ينزل في بيوت أعداء الإسلام النجسين هؤلاء. لم يأتِ إليّ ولم يبدِ رغبته بالمجيء إليّ، متى قلتُ له أن يأتي إليّ مثل اللصوص، لم يأتِ إليّ أبداً، نعم جاء إلى الآريه سماج في قاديان، حتى استغرب مسلمو قاديان من تصرفه هذا بأنه يُدعى مولوياً ونزل عند أعداء الإسلام الذين يُهينون الإسلام، ولا يمكن لمسلم غيّور أن يقبل الذهاب إلى مكان يُشتم فيه سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم بالشتائم القذرة، ويكون شُغلهم الشاغل ليل نهار إهانة الإسلام، لم يأتِ إلى عتبتي لأستضيفه، بل ذهب إلى عتبة أعداء الإسلام وأعداء نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، وإذا كان يُنكر الآن فمالي أن أقول إلا لعنة الله على الكاذبين". (رسالة في 20 يونيو 1905)

لكنّ الميرزا نفسه قد كتبَ في يوم زيارة ثناء الله قبل سنتين ونصف أنّ ثناء الله نزل عند الخزّاف، ولم يذكر أنّ هذا الخزاف من الهندوس، ولا أنه من الذين يشتمون المقدّسات. حيث قال:

إنني أستغرب لماذا نزل عند الخزَّاف، كان عليه أن يأتي كالذين يريدون الاستفادة وينزل في دار الضيافة عندنا". (الملفوظات نقلا عن البدر، مجلد1، رقم 12، عدد: 16/1/1903م)

فواضح أنّ الميرزا استغلّ جهْل عبد القادر بيدل لأنه من بلد بعيد، ليشوِّه صورة ثناء الله.