يقول الميرزا:

"لقد اتفقت الأمة كلُّها على أنّ غير النبيّ ينوب مناب النبيّ بُروزًا، وهذا هو معنى الحديث "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل".. أي أن علماء أمتي أمثال الأنبياء. لاحِظوا كيف وصف النبيُّ صلى الله عليه وسلم العلماءَ بأنهم أمثال الأنبياء. وقد ورد في حديث آخر: "العلماءُ ورثة الأنبياء"، وفي حديث آخر: لا يزال أربعون رجلًا مِن أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم؛ ففي هذا الحديث وصفهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأمثال إبراهيم. ويقول الله في القرآن الكريم: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)، وجميعُ المفسرين يقولون بأن الهدف مِن (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) هو أن يصبح المرء مثيلا للأنبياء، وهو أصلُ حقيقة الاتباع.". (أيام الصلح في 1/1/1899)

أما قوله: "لقد اتفقت الأمة كلُّها على أن غير النبيّ ينوب مناب النبيّ بروزًا"، فلا نعرف أين اتفقوا، ولا نعرف كيف عرف اتفاقهم، وهو الذي نقل عبارة: من ادعى الإجماع فقد كذب.

ولا نعرف مفسرا واحدا يقول إن الهدف مِن (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) هو أن يصبح المرء مثيلا للأنبياء، وهو أصلُ حقيقة الاتباع."، فأين أجمعوا على ذلك؟ ومن نقل إجماعهم؟ وأين أقوالهم التي تفيد ذلك؟

هذه كلها كذبات ميرزائية.

4 أكتوبر2020