معنى التعارض في اللغة : التعارض مصدر من باب التفاعل ، وفعله يقتضي فاعلين فأكثر على سبيل التصريح بالفاعلية ، فإذا قلت : تضارب زيد وعمرو ، يكون المعنى : تشارك زيد وعمرو في الضرب الذي حدث . وإذا قلنا : تعارض الدليلان ، كان المعنى : تشارك الدليلان في التعارض الذي وقع بينهما .. والتعارض مأخوذ من العرض – بضم العين - ، وهو الناحية ، أو الجهة ، كأن المتعارضين يقف كل منهما في وجه الآخر فيمنعه من النفوذ إلى وجهته ..  والاعتراض : المنع ،   وقد يأني التعارض بمعنى التقابل ، وتقول : عارضت الكتاب أي : قابلته بكتاب آخر .. وفي هذا المعنى ورد الحديث الشريف : أن جبريل كان يعارض النبي – صلى الله عليه وسلم – بالقرآن كل سنة  [1].

وهكذا نجد أن معنى التعارض في اللغة  ، يدور  بين عدة معان ، منها :

1- المقابلة : يقال : عارض الشيء بالشيء معارضة ، أي : قابله . وفي الحديث عن فاطمة - رضي الله عنها - قالت : ( أسر  إلي النبي - صلى الله عليه وسلم -  إن جبريل كان يعارضني

بالقرآن في كل سنة ، وأنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ) [2] . يقول ابن الأثير : أي : كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن  [3] . 

2- الظهور والبروز والإظهار : يقال : عرض له أمر كذا ، أي : ظهر . ومنه قوله تعالى :

( وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ) (100: الكهف  )  .أي : أبرزناها وأظهرناها حتى نظر الكفار إليها . ويقال لصفحة الخد عارض ، لظهورها  [4] .

3- المنع : يقال : عرض الشيء يعرض ، واعترض : انتصب ، ومنع . وصار عارضا كالخشبة المنتصبة في النهر والطريق ونحوهما تمنع السالكين سلوكهما . ومنه قوله تعالى : ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا ..)( 224: البقرة )  أي : لا تجعلوا الله مانعا يعترض بينكم وبين ما يقربكم إليه سبحانه وتعالى . وسمي السحاب المطل عارضا ، لأنه يعترض في الأفق فيمنع وصول ضوء الشمس إلى الأرض . ويقال : اعترض الشيء دون الشيء ، أي : حال دونه .[5]

4- المساواة والمماثلة :يقال : عارض فلان فلانا بمثل صنيعه ، أي :أتى إليه  بمثل ما أتى عليه . [6]

5- المحاذاة والمجانبة : يقال : عارض فلان فلانا ، أي : جانبه ، وعدل عنه  وسار حياله ، أو حاذاه .[7]

6- حدوث الشيء بعد العدم :   قال ابن منظور : ( والعرض : من أحداث الدهر من الموت والمرض ونحو ذلك . وقال الأصمعي : العرض : الأمر يعرض للرجل يبتلى به . ) [8]

التعارض في الاصطلاح :

اختلف العلماء ، والأصوليون تحديدا في تعريفهم للتعارض ، فبعضهم أوجز إيجازا مخلا مثل الغزالي [9] ، وابن قدامة   [10]، وبعضهم أطنب في التعريف فأدخل فيه ما ليس منه[11]   

وبعضهم حاول التوسط فكان أحسنها ، مثل ابن السبكي ، حيث قال : " التعارض بين الشيئين هو : تقابلهما على وجه يمنع كل منهما مقتضى صاحبه " .[12]   ويؤخذ على هذا التعريف أنه تناول تعريف التعارض بين الأدلة بشكل عام ، وأنه لم يضف كلمة " ظاهرا ": ذلك لأن التعارض بين الأدلة إنما هو في الظاهر  بحسب ما يتبادر إلى ذهن المجتهد ، وليس واقعا بين الأدلة .[13]

وهناك  تعريفات أخرى كثيرة [14]، حيث اقتصر بعضهم على ما يقارب المعاني اللغوية

 - التي تقدمت - ، وبعضهم زاد على المعنى اللغوي ، وأورد فيه قيودا تصلح للتعريف الاصطلاحي .. وعند التأمل في تعريفاتهم يمكن إرجاعها إلى تعريف واحد هو : ( إن التعارض : هو ورود  دليلين يقتضي أحدهما عدم ما يقتضيه الآخر نفيا وإثباتا  ، سلبا وإيجابا ، حلا وحرمة ، على وجه يمنع كل واحد منهما مقتضى الآخر )  [15]    .

والمعنى : أن يدل كل من الدليلين الشرعيين وهما: كتاب الله وسنة رسوله  - صلى الله عليه وسلم - على منافي ما يدل عليه الآخر ، كأن يدل أحدهما على الإباحة ، والآخر يدل على الحظر ، وهذا ما يعرف بالتعارض الحقيقي ، وهو غير موجود ألبتة بين نصوص الشريعة  ، أما التعارض الظاهري  فهو : التناقض الظاهري بين نصين ،خفي وجه التوفيق بينهما. [16] 

[1] - صحيح البخاري :: ج6/ ص 101 . كتاب فضائل القرآن ، باب رقم ( 7 ) . وانظر : منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحدبث : ص45.

[2] -  - صحيح البخاري :: ج6/ ص 101

[3] - النهاية في غريب الحديث والأثر:   ج3/ ص 212 .

[4] -    لسان العرب : : ج9/139. والتسهيل لعلوم التنزيل : : ج1/ 475.                                            

[5]  _  لسان العرب : ج2/ ص 737 .  

[6] -    تاج العروس : ج5/ ص 51.

[7]  -   القاموس المحيط: ج3/ ص 193.

[8] -   لسان العرب : ج2: ص 738.                 

[9] - المستصفى ج2: ص 226

[10] - : روضة الناظر : ص 208

[11] - أصول الفقه ، للسرخسي ج2: ص12، وكشف الأسرار شرح المنار : ج2: ص 88-89)

[12] - الإبهاج شرح المنهاج : ج2: 273

[13] - منهج التوفيق والترجبح بين الأدلة : د. عبد المجيد محمد : ص 48-51.  

[14] - انظر هذه التعريفات في الكتب التالية : التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية ،  ج1/ ص26 وما بعدها .  و دراسات في التعارض والترجيح عند الأصوليين:  ص 18 وما بعدها .

[15] -  مدارك الحق ، السنة الشريفة ومباحثها : ص 152.

[16] -  مختلف الحديث بين الفقهاء والمحدثين ص 21-22.